Homosexualita

Pohlavní orientace Část sexology
Obyčejné klasifikace
Bisexualita Heterosexualita Homosexualita
Jiné klasifikace
Asexuality Autosexuality Monosexuality Pansexuality Sexuální úchylka Zoosexuality
Příbuzné články
Nečlověčí sexualita Affectional orientace Biologie a sexuální orientace Výběr a sexuální orientace Demografie pohlavní orientace Kinsey měřítko Situational sexuální chování
Toto   boxovat: pohled • hovor • redigování

Homosexualita slova má získané rozmanité smysly v průběhu doby. V originálním smyslu, to popisuje pohlavní orientaci charakterizovanou trvalou estetickou přitažlivostí, romantickou lásku nebo sexuální touhu výlučně pro ostatní stejného sexu nebo rod. Homosexualita je obvykle porovnána s heterosexuality a bisexualitou. Termín gay je používán převážně odkazovat se na homosexuální muže. Lesbička je rod-specifický termín, který je jen užitý na homosexuální ženy. Homosexuál adjektiva je také používán pro stejný-sexuální sexuální vztahy mezi osobami stejného sexu kdo být ne veselý nebo lesbický. Tři hlavní formy homosexuálních vztahů jsou navrhovány antropology: rovnostářský, rod-uspořádaný, a stárnout-uspořádaný. Tito, jeden je obvykle dominantní v dané společnosti u daného času. (Vidět dole formy.) Jak tam být různý biologický, historické a psychosocial komponenty k sexu a rodu, žádný jediný štítek nebo popis budou sedět všem jednotlivcům. Vidět diskuze o sexu a rod u sexu a homosexuality a transgender.

Etymologie a použití

Slovo homosexuál je jak adjektivum tak podstatné jméno. Adjektivní forma doslovně míní “stejného sexu”, být kříženec tvořený od řecké předpony homo –, který znamená “stejný”, a kořen latiny sex –, který znamená “sex” nebo “rod”. První známý vzhled termínu homosexuál v tisku se nalézá v 1869 brožury Němce, která byla napsána Rakušanem-rozený romanopisec Karl-Maria Kertbeny a publikoval anonymně.

Termín homosexuál moci být používán popisovat jednotlivce stejně jako jejich sexuální orientace, sexuální historie, nebo self-identifikace. Protože slovo dá důraz na sexualitě, to by mělo být odmítáno v odkazu na non-sexuální kontexty. Někteří lidé také cítí termín je příliš klinicky a poněkud odlidšťující. Hodně z toho cit vyvstával, zatímco homosexualita byla ještě klasifikovaná jako duševní nemoc v diagnostickém a statistickém manuálu duševních poruch. Jako výsledek, požadavky gay a lesbička být obecně přednostní když diskutuje o osobě této sexuální orientace, jehož sexuální historie je převládal tímto chováním, nebo kdo identifikuje jako takový. První dopisy jsou často spojeny vytvořit zkratkové slovo LGBT (který je také psán jako GLBT, ve kterém B a T se odkazovat na bisexuals a jednotlivce transgender). Někteří stejný-sex orientovaní lidé osobně preferují termín “homosexuál” spíše než “homosexuál”, jak oni mohou si povšimnout bývalý jak popisovat pohlavní orientaci a latter jako popsaní kulturní nebo společensko-politická skupina se kterým oni neidentifikují.

Ačkoli někteří časní spisovatelé používali adjektivum homosexuál se odkazovat na některého jeden-kontext rodu (takový jak všichni-dívčí škola), dnes termín je používán doslova výlučně pro sexuální přitažlivost. Termín homosocial je nyní používán popsat jeden-kontexty sexu, které nejsou specificky sexuální. Více druhový termín homophilia (“stejný-láska”) je také přednostní někteří.

Hanlivé požadavky obsahují otep (nebo obyčejná zkratka cigareta), který obecně se odkazuje na homosexuály; poof nebo poofter, který být používán většinou ve Spojeném království a společenství; divný, který je obecně používán proti někomu kdo není výlučně heterosexuál, ale také kultivovaný jak tvrdit termín mnoho homosexuálové a akademici; gay a homo, který jsou obyčejné požadavky mezi dospívající lidi obtěžovat každého jiný; a hráz, který odkazuje specificky k lesbičkám (vidí Homophobia).

Daný jak matoucí a přetížené různé požadavky mohou být, nové požadavky vyvstávají pro použití v situacích kde přesnost je důležitá. Například, muži, kteří mají sex s muži, nebo MSM v krátkosti, je někdy používán v lékařské komunitě když specificky diskutuje o sexuálním chování (bez ohledu na pohlavní orientaci nebo self-identifikace). Stejný-přitažlivost sexu zájmy o spontánní cit, ale de-zdůrazní identifikaci s demografickou nebo kulturní skupinou, a také odejde otevřít možnost pro opak koexistování-přitažlivost sexu. Homoerotic je synonymum pro stejný-přitažlivost sexu to je používáno předat oba k osobním pocitům a uměleckým dílům. Non-rovný je jiný pokus u neutrality, která vyhraje měna. Některé jiné vtipné požadavky nyní přibírají na váze, včetně heteroflexible se odkazovat na osobu, která identifikuje jak heterosexuála, ale občas zabývá se stejný-sexuální pohlavní aktivity, nebo metrosexual naznačovat přímého člověka s stereotypically homosexuálními vkusy v jídle, módu a design.

Akademické studium

Projev pohlavní orientace je podřízený značné proměnlivosti. Tak to je obyčejné pro homosexuální jednotlivce ve společnostech heteronormative k lásce, se vzít, a mají děti s jednotlivci druhého pohlaví, praxe to může být děláno primárně pro sociální důvody ve společnostech, které odmítnou stejný-vztahy sexu, jako plášť něčí orientace (takové vztahy jsou známé jako “vousy”). Tyto adaptace jsou formy situational sexuálního chování. Další, a extrémně obyčejný, projev situational sexuálního chování zahrnovat homosexuální akty je viděn ve vězeních kde jednotlivci mohou jen se setkat se členy jejich vlastního sexu na dlouho časová období.

Antropologie

Formy

Četní výzkumníci studovat sociální stavbu stejný-vztahy sexu navrhly, že představa o homosexualitě by nejlépe byla poskytnutá jak “homosexualities.” Oni dokumentují to stejný-vztahy sexu byly a pokračovat být organizován v odlišně kategorických cestách různými společnostmi v různých érách. Tyto variace jsou seskupeny kulturním antropologem Stephen O. Murray do tří oddělených způsobů asociace:

• Rovnostářský, uvádí dva partnery s žádnou důležitostí pro věk. Dále, oba hrají stejný společensky-přijímaná sexuální role jako heterosexuáli jejich vlastního sexu. Toto je ilustrováno vztahy nyní převládající v západní společnosti mezi partnery v podobném věku a rodem. Vidět sexualitu a příslušnost k pohlaví-založené kultury
• Rod uspořádaný představuje každého partnera hrát různou roli pohlaví. Toto je ilustrováno tradičními vztahy mezi muži ve Středomoří umývadle, Středním východem a centrální a jižní Asií, také jak dva-duch nebo rod shamanic-změnění praxí viděné v rodných společnostech. Albánie také má podobný cvik kde žena může rozhodnout se být “albánská panna” a dostat všechna práva a práva muže. V severní Americe, toto je nejlépe reprezentováno butch/femme praxe. Vidět homosexualitu a islám, dva-duch, a Hijra
• Stárnout uspořádaný představuje partnery různých stáří, obvykle jednoho dospívajícího člověka a jiného dospělého. Toto je ilustrováno pederasty mezi Classical Řeky nebo ti zabývali se samurajem nováčka se zkušenějšími bojovníky; jižní Číňan chlapec-obřady manželství; a pokračující Central asijské a střední východní praxe. Vidí Shudo, Pederasty, historický pederastic páry a homosexualitu v Číně.

Oba rod-uspořádaný a stárnout-uspořádal homosexualitu často zahrnovat jednoho partnera adoptovat “pasivní” a jiný “aktivní” role. Mezi muži, být pasivní partner může někdy znamenat přijmout semeno, tj. vykonávat felaci nebo být vnímavý partner během análního sexu. Toto je někdy interpretováno jako důraz na sexuální rozkoši aktivního partnera, ačkoli toto není pravdivé ve všech případech. Například, v rodu-uspořádaná ženská homosexualita v Thajsku, aktivní partneři (toms) zdůraznit sexuální rozkoš pasivního partnera (dee), a často odmítnout dovolit jejich dee k potěšení je.

Někteří antropologové zastávali se existence čtvrtého druhu homosexuality, prvotřídní-uspořádal homosexualitu, ale mnoho učenců věří, že toto má žádnou nezávislou existenci od jiné tři typy.

Obvykle v nějaké společnosti jedna forma homosexuality převládá, ačkoli jiní pravděpodobně koexistují. Jako historik Rictor Norton poukáže v jeho Intergenerational a rovnostářské modely, ve starověkém Řecku rovnostářské vztahy koexistovaly (albeit méně privilegovaný) s instituce pederasty a fascinace dospívajícími lidmi mohou také být nalezení v moderní sexualitě, oba heterosexuál a homosexuál. Rovnostářská homosexualita se stane hlavní formou vykonávanou v západním světě, věk chvíle - a rod-uspořádal homosexualitu stanou se méně obyčejní. Jako vedlejší produkt západní kulturní vlády, tato rovnostářská homosexualita se rozšíří od západní kultury k non-západní společnosti, ačkoli tam jsou ještě vymezené rozdíly mezi různými kulturami.

Dopad

Odhady moderního převládání homosexuality se mění značně. Oni jsou komplikovaní tím, že se liší nebo dokonce dvojznačné definice homosexualita, a fluktuacemi v průběhu doby a podle umístění.

Obecné odhady na množství těch zkoumaly koho poznat sebe jak lesbička nebo homosexuál sahají od 1 % k 10 % populace. Kinsey zprávy 1948 zhodnotil to mezi 90 k 95 procentu populace byl “do jisté míry bisexualní”. Zatímco uzná, že dolů-zpravodajství je nepochybně ještě problém, více nedávných populačních studií ukázalo, že mezitím 2 k 3.3% mužské populace být výlučně homosexuál a muž homosexualita je zvláštnost bimodal, to je, velmi nemnoho mužů je bisexualní (Wilson a Rahman 2005, p19),^[1]

Ve Spojených státech během 2004 voleb, hlasování konce signalizovala 4 % všech voličů self-identifikoval jako homosexuál nebo lesbička. Nicméně, kvůli společenským tlakům, mnoho kdo být homosexuál nemůže být ochotný identifikovat jako takový, jak evidentní v nedávný nutil “výlety” New Jersey guvernér Jim McGreevey a Spokane, Washington, západ Mayora Jima.^[2]

V severní Africe, Středním východu a centrální Asii, kde rod - a stárnout-uspořádané vztahy jsou pravidlo, mužské homosexuální praxe jsou ohláseny být rozšířený, zabýval se mnoho jednotlivců, kteří nepozorují sebe jako homosexuál. Vidět homosexualitu a islám

Historicky, v oblastech kde stejný-vztahy sexu byly zasazené v kultuře, takový jako Ancient Řecko, Ancient Řím, díly Melanesia, renesanční Itálie, a pre-moderní Japonsko, homosexuální vztahy byly zabýval se většinou mužské populace. Vidí Pederasty

Biologie

Prenatální hormonální teorie

Neurobiologie masculinisation mozku je docela dobře dohodnutá. Estradiol, a testosteron, který je katalyzován enzymem 5α-reductase do dihydrotestosterone, jednat podle androgen receptorů v mozku maskulinizovat to. Jestliže tam je nemnoho androgen receptorů (muži se Androgen syndrom necitlivosti) nebo přespříliš androgen (ženy s vrozený Adrenal Hyperplasia) tam moci být fyzické a psychologické účinky.^[3]. To je pravděpodobné, že oba mužská a ženská homosexualita je výsledek změny v tomto procesu^[4]. Viďte hlavní článek pro další podrobnosti.

Fyziologické rozdíly v osobách homosexuála

Několik nedávných studií, zahrnovat průkopnickou práci Simon Levay, homosexuál spraví aktivistu, demonstrovat, že tam jsou pozoruhodné rozdíly mezi fyziologií muže heterosexuála a homosexuálním mužem. Tyto rozdíly jsou primárně známé v mozku, vnitřním uchu a čichovém smyslu. Levay zjistil v jeho dvojitém slepém pokusu to přibližně 10 % homosexuálního muže mozky byly fyziologicky odlišné od jejich protějšků heterosexuála, ^[5] někteří lidé vezmou toto jako představení že lidé jsou narozeni jako homosexuálové, nicméně v LeVays vlastní slova:

“To je důležité zdůraznit co já jsem neobjevil. Já jsem nedokázal, že homosexualita byla genetická, nebo najít genetický důvod k homosexuálovi bytí. Já jsem neukázal, že homosexuálové jsou rození ta cesta, nejvíce obyčejní chyboví lidé dělají v tlumočení má práce. Ani já jsem lokalizoval homosexuální centrum v mozku INAH-3 je méně pravděpodobný, že je jediné homosexuální jádro mozku než část řetězce jádr zaměstnaných u mužů a ženského sexuálního chování... protože já jsem se díval na mozek dospělého my nevíme to jestliže rozdíly, které já jsem našel byly tam při narození, nebo jestliže oni objevili se později” (D. Nimmons, “sex a mozek,” zjistit [březen 1994), 64-71).

Levayova práce se dostala pod kritiku pro ne vzít v úvahu skutečnost, že všichni mozků homosexuála muži, které on studoval byli od homosexuálních mužů, kteří umřeli na AIDS, který nebyl stejně pravdivý heterosexuálů jehož mozek, který on studoval.

Studia u žen nepřinesla podobné poznatky doposud.

Některá nedávná studia svázala korelaci mezi množstvím starších bratrů muž má a jeho pravděpodobnost homosexuála bytí. Blanchard a Klassen (1997) ^[6] hlásil, že každý starší bratr zvětší šanci homosexuála bytí 33 %. Toto je nyní “jeden z nejspolehlivějších epidemiologických proměnných někdy identifikoval ve studii o sexuální orientaci” (Blanchard, 1997)^[7]. To vysvětlí tento poznatek, to bylo navrhoval že zárodky muže vyprovokují mateřskou imunní reakci to stane se silnější s každým postupným mužským zárodkem (Blanchard a Klassen, 1997). Mužské zárodky produkují Hy antigeny, které jsou “téměř jistě” zapojený do sexuální rozdílnosti vertebrates (Blanchard a Klassen, 1997)^[8]. To je tento antigen který mateřský H-Y protilátky jsou navrhovány k oběma reagovat na a “si pamatovat”. Postupné mužské zárodky jsou pak napadnuty H-Y protilátky, které nějak omezí schopnost H-Y antigeny vykonávat jejich obvyklou funkci v masculinisation mozku. Toto je nyní známé jako bratrské narození objednávat účinek. Interestingly, tento vztah vypadá, že drží jen pro pravoruké muže.^[9] Tam byl žádný pozorovatelný ekvivalent pro ženy.

Homosexuální chování ve zvířatech

Homosexuální chování je obyčejné v živočišné říši, obzvláště v kovových penězích bližší k lidem na evoluční váze, takový jako velcí lidoopi. Georgetown univerzitní profesor Janet Mannová má specificky domnívala se ta homosexualita, přinejmenším v delfínech, je evoluční výhoda, která minimalizuje agresi intraspecies, obzvláště mezi muže.

• Mužské tučňákové páry byly dokumentované ke kamarádovi pro život, postavit hnízda spolu, a používat kámen jako vejce náhrady v hnízdit a vznášet se. V roce 2004, centrální park Zoo ve Spojených státech nahradil jeden mužský párový kámen s plodným vajíčkem, který pár pak zvýšil jako jejich vlastní potomstvo.^[10] Němčina a japonské zoos také ohlásili homosexualitu mezi jejich tučňáky. Tento jev také byl hlášený u Kelly Tarlton akvária v Auckland, Nový Zéland.
• Námluvy, se zvyšovat, a plné anální proniknutí mezi býky je běžné mezi americkými bizony. Mandan národ Okipa festival zakončí s ceremoniálním nařízením tohoto chování, k “zajistit návrat buvola v nadcházející sezóně.” ^{[pochvalná zmínka   potřebovaný]} Také, instalování jedné ženy jiný je běžný mezi dobytkem. (Viz též, Freemartin. Freemartins nastane protože jasně příčinný hormonální faktory v práci během těhotenství.)
• Homosexualita v mužské ovci (objevil v 6-10 % beranů) je spojován se změnami v intelektuální masové distribuci a chemické aktivitě. Studium se ohlásilo Endocrinology uzavřel, že biologické a fyziologické faktory jsou ve skutečnosti.^[11] Tyto nálezy jsou podobné člověku nálezy studovaly Simon Levay.

Psychologie

Behavioural studia

U počátku 20. století, brzy teoretické diskuze v poli psychoanalýzy navrhly bisexualitu originálu v lidském psychickém vývoji. Kvantitativní studia Alfred Kinsey ve čtyřicátých létech a Dr. Fritz Klein je mřížka pohlavní orientace v 80-tých letech objevit distribuce podobné těm předpokládaly jejich předchůdci.

Mnoho moderních studií, nejvíce pozoruhodně Sexuální chování v lidském muži ^[12] a Sexuální chování v lidské ženě ^[13] Alfred Kinsey, našli to většina lidí měli homosexuální zážitky nebo pocity a být bisexualní. Současný vědecký výzkum navrhne, že většina lidské populace je bisexualní, se držet tekutého sexuálního měřítka poněkud než kategorie jak západní společnost typicky si prohlíží sexuální přírodu. Kinsey zprávy našly to přibližně čtyři procento dospělých Američanů bylo výlučně homosexuál pro jejich celé životy a přibližně 10 procenta bylo homosexuál v jejich chování pro nějakou část jejich životů. Naopak, ještě menší menšina lidí zjevit se měli rovnat se milostným zkušenostem s oběma rody ukazovat měřítko přitažlivosti nebo kontinuum. Nicméně, sociální tlaky přesvědčí lidi se držet kategorií nebo popisek spíše než se chovat ve způsobu, který více blízko podobá se jejich přírodě jak navrhl tímto výzkumem.

Kinsey sám, spolu s proudem LGBT aktivista se seskupí, zájem o historicity a tekutost pohlavní orientace. Kinseyova studia souhlasně našla pohlavní orientaci být něco to vyvine se v mnoha směrech přes celý život osoby; zřídka, ale ne nutně, zahrnovat tvořící se atrakce k novému rodu. Zřídka dělat jednotlivce radikálně reorient jejich sexualities rychle — a ještě méně dělat oni dělají tak volitionally — ale často sexualities expandují, posun, a absorbovat nové prvky přes dekády. Například, společensky normativní “stárnout-vhodný” sexualita vyžaduje posunující se předmět přitažlivosti (obzvláště v průchodu přes dospívání). Současná divná teorie, včleňovat mnoho nápadů od sociálních constructionism, inklinuje k pohledu na sexualitu jako něco to má smysl jen v daném historickém rámci. Sexualita, pak, je viděn jako účast ve větším sociálním pojednání, a, ačkoli v nějaké tekutině smyslu, ne jako něco přísně určitelný jednotlivcem.

Nejvíce specialisté pohlavní orientace následují obecný závěr Alfreda Kinseye pozorovat sexuální kontinuum, podle kterého menšina lidí být výlučně homosexuál nebo heterosexuál, a to většina být bisexualní {fakt}. Shoda psychologů je ta pohlavní orientace, ve většině jednotlivcích, je formován v raném věku; a je ne dobrovolně proměnlivý.

Jiná studia se přela o metodologii Kinseye a navrhli, že tyto zprávy přeháněly výskyt bisexuality a homosexualitu v populacích člověka. “Jeho čísla byla podkopána, když to bylo ukázal, že on měl disproportionately se dotazoval homosexuálů a vězeňů (mnoho delikventů sexu).”^{[14] [15]}

Nicméně, Kinseyova myšlenka na kontinuum sexuality ještě si užije přijetí dnes a je podporován nálezy v člověku a živočišných říších včetně biologických studi strukturálních mozkových rozdílů mezi těmi patřit k různým sexuálním orientacím.

Další moderní a přesný výzkum Sex v Americe: Konečný průzkum (1995) je nyní dostupný od NORC a univerzita Chicaga Edward O. Laumann, univerzita Chicaga. “Výsledky ohlásené od studia, a zahrnutý v sociálním uspořádání sexuality, zahrnovat ty příbuzný milostným zkušenostem a milostnému vztahu, množství partnerů, rychlost homosexuality v populaci (který studium hlásilo být 1.3% pro ženy uvnitř minulého roku, a 4.1% od 18 roků; pro muže, 2.7% uvnitř minulého roku, a 4.9% od 18 roků).

Sexologists přisuzoval rozpory v některých nálezech k negativním společenským postojům vůči homosexualitě. Například, osoby mohou říci různé sexuální orientace spoléhat se na zda jejich bezprostřední společenské prostředí je veřejné nebo soukromé. Nechuť odhalit něčí aktuální pohlavní orientaci je často odkazoval se na jako “bytí ve skříňce”. Jednotlivci schopní zábavných sexuálních vztahů s oběma pohlavími mohou pocit nakloněný se omezit na vztahy heterosexuála ve společnostech, které ocejchují stejný-vztahy sexu.

Ačkoli představa o třech základních pohlavních orientacích je široce uznaná, malá menšina tvrdit, že tam jsou jiné legitimní pohlavní orientace vedle homosexuality, bisexuality a heterosexuality. Tito mohou zahrnovat významnou nebo exkluzivní orientaci ke zvláštnímu druhu transsexual nebo jednotlivci transgender (např. žena-k-muž transsexual muže), intersexed jednotlivce, nebo ti kdo identifikovat jak non-gendered nebo jiný-gendered.

Otec-vztahy syna a mužský sexuální vývoj

Vyšetřování rodiče-dětské vztahy homosexuála a mužů heterosexuála je těžko dokumentován v literatuře výzkumu a spojení mezi nepřítomností dostatečného propojení s rodičem samesex nebo idoly a vývoje dospělého muže homosexualita byla navrhoval. Četná studia shledala, že dospělí homosexuální muži inklinují hlásit, že má měl méně milovat a více odmítat otce než jejich vrstevníci heterosexuála (Bell, Weinberg, a Parks, 1981; Bieber et al., 1962; Braatan a Darling, 1965; Brown, 1963; Evans, 1969; Jonas, 1944; Millic a Crowne, 1986; Nicolosi, 1991; Phelan, 1993; Saghir a Robbins, 1973; Siegelman, 1974; Snortum, 1969; Socarides, 1978; West, 1959).

Bieber (1976) říkal:

Protože 1962 když naše hlasitost byla vydávána, já jsem se dotazoval asi 1,000 mužských homosexuálů a 50 párů rodičů homosexuálů. Klasický vzor byl přítomný v více než 90 % případů. V mém celém zážitku, já jsem nikdy se dotazoval jediného samčího homosexuála, který měl konstruktivního, milujícího otce. Syn, který má milujícího otce, který respektuje něj se nestane homosexuálem. Já jsem uzavřel, že tam je kauzální vztah mezi rodičovským vlivem a sexuálním výběrem (p. 368).

Bieber (1976) později rozšířil a objasnil jeho časnější nálezy pořekadlem:

My jsme opakovaně říkali a psali to chlapec jehož otec je teple příbuzný a konstruktivní se nestane homosexuálem; nicméně, jeden nesmí být chycen klamem hovořit, to je, nepřátelský, destruktivní otec vždy produkuje homosexuálního syna

Tyto zprávy byly kritizované, zvláště pro matoucí příčinu a účinek. Jinými slovy, nějaká tendence pro homosexuály ke svazku více s jejich matkami než jejich otcové je více pravděpodobný výsledek homosexuality než příčina. Americká psychologická asociace také kritizovala takových zpráv, všímat si toho procento homosexuálů je relativně konstantní přes kultury, který není co vy byste čekali jestliže rodičovský vliv byl významný. Teorie také nedokáže vysvětlit to proč homosexualita byla téměř univerzální mezi muže ve starověkém Řecku, pre-moderní Japonsko, a ostatní kultury, nebo proč zvířata vystavují homosexualitu, zvláště ty druhy takový jako černé labutě Austrálie, kde muž stejný-pár sexu jsou jediní rodiči potomstva. Zvířecí biologický výzkum začne se vyrovnat lidskému výzkumu jeho nálezů. Studie o homosexuálních beranech (Roselli et al. 2004 citovaný v Levayi, 2006) ^[16] ukázalo to v homosexuálních beranech, podobná mozková struktura signalizovala být zapojený do člověka homosexualita doložila podobné velikostní rozdíly k těm u lidí.

Přizpůsobení chování

Nějaký therapists, instituce a skupiny tvrdí, že oni jsou schopní pomoci homosexuálům překonat jejich homosexuální tendence. Mnoho z těchto jsou Abrahamic shromáždění, která tlumočí jejich posvátné texty jako homosexualita držení být nepřirozený nebo hříšný, a který zvažovat homosexualitu být undesired orientace. Reparative terapie je psychoterapie zamířená u odstranění přitažlivostí homosexuála a je zaměstnaná u lidí, kteří prohlašují, že homosexualita je nepořádek nebo hřích. “transformační ministerstvo” prohlašuje, že homosexuální chování je nezbytně hřích, který může být přemožen přes náboženský přístup zaměstnávat lítost a víru.

Není tam žádný důvěryhodný, vědecký důkaz doprovodný úspěšný “léčba” pohlavní orientace a některé osoby hlásili, že velká škoda byla zasazena na nich takovými “léčbami”.^[17] “Ex-homosexuál” podporovatelé směřují k jiným^[18] kdo oni říkají zažili co oni zvažují úspěch; nicméně, většina hlavního proudu lékařské a psychologické organizace odmítají takové požadavky a zvažují pokusy měnit pohlavní orientaci být neúčinný a potenciálně škodlivý.

Příroda proti živit

Značná debata existuje přes zda převážně biologické nebo psychologické faktory produkují pohlavní orientaci u lidí. Faktory kandidáta zahrnují geny a projev zárodků k jistým hormonům (nebo thereof úrovní). Historicky, Freud a mnoho jiní psychologové, zvláště v psychoanalytic nebo vývojové tradice, spekuloval, že formativní zkušenosti z dětství pomáhají vytvořené pohlavní orientaci; jako příklad Freud věřil, že všechny lidské dospívající děti jsou převážně homosexuál a přechod k heterosexuality v dospělosti; ti kdo zůstat homosexuál jako dospělí, kterým on věřil zažil nějakou traumatickou událost, která zastavila jejich sexuální vývoj; nicméně, on přece věřil všem dospělým, vyrovnat ty kdo měl zdravý sexuální vývoj ještě udržel latentní homosexualitu k měnícím se stupňům. Moderní vědecká a lékařská shoda je to biologické faktory — zda genetický nebo získaný in Utero — produkce charakteristicky homosexuální zkušenosti z dětství (takový jak atypický rod zážitky chování), nebo u nejméně významně přispět k nim.

Homosexualita a společnost

Společenské postoje k stejný-vztahy sexu, přemýšlel v postoji obecné populace, státu a kostelu, se měnili po století, a od místa k místě, od čekat a vyžadovat, aby všichni muži se zabýval vztahy, k náhodné integraci, přes přijetí, k vidět praxi jako menší hřích, potlačovat to přes vymáhání práva a soudní mechanismy, proscribing to pod trestem smrti.

Většina národů nezdržuje konsensuální sex mezi nespojenými jednotlivci nad místním věkem pohlavní dospělosti. Některé jurisdikce dále rozpoznají totožná práva, ochrany a výsady pro rodinné struktury stejný-páry sexu, včetně manželství. Některé národy dekretují, že všichni jednotlivci se omezí na vztahy heterosexuála — to je, v některých jurisdikcích homosexualita je nezákonná. Delikventi stanou před trestem smrti v nějakém fundamentalistovi muslimské oblasti takový jako Írán a díly Nigérie. Tam být, nicméně často významné rozdíly mezi oficiální politikou a skutečným vynucením. Vidět násilí proti homosexuálům, lesbičky, bisexuals a transgendered.

Vycházet

Mnoho lidí, kteří cítí se přitahovaně k členy jejich vlastního sexu mají takzvaný příchod ven u nějakého bodu v jejich životech. Obecně, příchod ven je popisován ve dvou fázích. První fáze je fáze “se znát,” a realizace nebo rozhodnutí se ukáže, že jeden je otevřený k stejný-láska sexu. Toto je často popisováno jako interní příchod ven. Druhá fáze zahrnuje něčí rozhodnutí vyjít k jiným, např. rodina, přátelé, a/nebo kolegové. Toto nastane s mnoha lidmi jak brzy jako věk 11, ale jiní neobjasní jejich sexuální orientaci až do věku 40 nebo starší. Nejvíce mít jejich příchod ven během školního věku, tak někdy během doby puberty. V tomto věku, oni nemohou uvěřit nebo se zeptat pro pomoc od jiných, obzvláště když jejich orientace není přijímaná ve společnosti. Někdy jejich vlastní rodiči nejsou dokonce informovaní. Příchod ven může někdy vést ke krizi života, který může povýšit na sebevražedné úmysly nebo vyrovnat spáchání sebevraždy. Krizová centra ve větších městech a místa informací na internetu mohou pomoci těmto lidem přijímat jejich homosexualitu. Ve skutečnosti, míra sebevraždy je pozoruhodně vyšší s dospívajícími homosexuály než jejich vrstevníci heterosexuála.

Moderní právo

Ve většině vyspělých zemích, stejný-vztahy sexu jsou přijímány, a dostat právní ochranu. Mnoho vlád má ustavené formální struktury pro potvrzovat právní vztahy (jeden jako manželství nebo partnerství) mezi lidmi stejného sexu.

V některých kultury ovlivnily ideologiemi, které nepřijmou to homosexuality, to je ještě zvažováno nepřirozený, zvrhlost a byl zakázán (vidět právo análního styku, victimless zločin). V některých muslimských národech (takový jako Írán) to zůstane hrdelním zločinem.

Například, kanadská vláda a média tlačí stejný-tolerance sexu na východisku pro lidská práva. Někteří lidé se zastávají společenského přijetí stejný-vztahy sexu na základě to homosexuálové byli rození homosexuál, ale to je obtížné pro některé lidi měnit jejich mravní postoj k homosexualitě. Některé náboženské skupiny se bojí kluzké plochy to stejný-tolerance sexu je krok ke snášenlivosti jiných současně unaccepted praxí takový jako mnohoženství a krvesmilstvo. Mnoho lidí v náboženských skupinách rozpozná práva ostatních lidí si vybrat stejný-vztah sexu, ale také věřit tomu stejný-vztahy sexu jsou neslučitelné s jejich volený náboženské praxe. Oni často pokoušejí se používat jiný stát-schválil trestací míry odradit homosexualitu, krátký smrti nebo imprisonment. Toto zahrnuje pokusy odvolat domácího výhody partnerství přes anti-homosexuál-iniciativy manželství s širokým jazykem.

Understudied jevy

Přes emollience postojů vůči homosexualitě a souhlasu s tím v některých společnostech, v psychologii to je zvažováno ' understudied vztah '. V jeho knize Understudied vztahy, sociální psycholog S.W. Duck shledal, že nejvíce výzkum hlavního proudu je náchylný ke studování jen heterosexuality, v podmínkách vztahů v současných západních kulturách, znamenat, že stejný-vztahy sexu jsou zanedbával a ignoroval většinou psychologů. Více výzkum od devadesátých lét se zaměřil na homosexuální vztahy, spíše než pouze heterosexuální vztahy.

Politická hlediska

Pohlaví

Termín “homosexuál” se odkazuje na jak muže tak ženy, ale obyčejně termín “homosexuál” je užitý na homosexuála muže a “lesbičku” pro ženu. (Vidí LGBT pro více hloubka).

Obětovat

Homosexualita má občas been použitý jako obětní beránek vládami čelit problémy. Některé příklady byly by nacistická německá léčba homosexuality založené na pochopení, že to byla hrozba mužskosti také jak kontaminovat “Aryan závod”. Jiný je spalování 6,000 svazků homoerotic poezie 8th c. Peršan-arabský básník Abu Nuwas Egyptským ministerstvem kultury v lednu 2001, uklidnit islámské fundamentalisty. Během brzy 14. století, obvinění homosexuálního chování byla pomocná v rozpouštění Knights Templar dvorem francouzštiny pod Kingem Philipem trh (vidět obvinění z kacířství Knightse Templar). Jak nedávno jako padesátá léta, politici v senátu Spojených států pokusili se zdiskreditovat Senator Mccarthy a jeho útoky na Communist stoupence tím, že obviní jeden z jeho asistentů bytí homosexuál.

Obchod a postoje vůči homosexualitě

V zemích kde struktury obchodu mají významný stupeň autonomie od vlády, společnosti často byly v popředí v ošetřujících homosexuálech a ženách stejně. Ve Spojených státech, úroveň se rovnat rovnováha je hodně více obyčejná v obchodě struktury než vlády. Jak 2005 přibližně 45 % společností uvnitř Fortune 500 nabídl domácímu výhody partnera a devět první desítky společnosti zahrnují pohlavní orientaci v jejich non-politiky diskriminace.

Vojenství

V antice

Některé antické společnosti, takový jako Řecko a Japonsko, se staral o silné svazky mezi muži kdo sloužil v armádě. To bylo věřil, že muž, který miloval muže, který stal vedle něj by bojoval těžčeji a s větší morálkou. Klasický příklad vojenské síly stavěné na této víře je posvátná kapela Thebes.

Během středověku

Přijetí křesťanství Římanem císař Constantine ve čtvrtém století a eventuálním pádu toho říše vedla k poklesu převládání homosexuálního chování ve vojenských jednotkách. Dobou křížových výprav, militaries Evropy velmi změnil rychlosti, věřit, že homosexualita byla hříšná a proto měla žádné místo v armádě, která sloužila jejich představě vůle boha. Rytíři Templar, prominentní vojenský povel, byl zničen obviněními z análního styku.

Arabský svět a Asie, kontrastem, nepřijal takové přísné pohledy. Klasické dílo Middle východní literatura známý jak Svazek jednoho tisíce a jedny noci (nebo Arabské noci) je věřil dokumentovat několik popisů důvěrných vztahů mezi muži. Předloha, která přežila od tohoto období dokumentuje vztahy mezi muži a chlapci v obou kulturách.

V moderní době

Moderní svět způsobil základní posun v souhlasu s homosexuálním chováním. Evropa a severní Amerika viděli rostoucí souhlas s homosexualitou v důsledku moderního liberalismu a hnutí osvobození homosexuálů. Kontrastem, mnoho středa východní a centrální Asijské země šly od odolnosti k úplnému nepřátelství. Jediné národy v regionu se významně různými politikami jsou stav Izraele a Turecko.

Postoje v Evropě a severní Amerika mění se, s některými zeměmi — jako Spojené království a Nizozemsko — přijímat to otevřeně jednotlivci homosexuála do ozbrojených sil, a jiní — jako Spojené státy a mnoho národů v jižní Americe a Karibik — jeden tichnout nebo vykonávat homosexuály. Spojené státy jsou znány pro jeho “nezeptají se, neprozradí to” politika, který je viděn jako kompromis mezi přijetím a taktikami opomíjení a ponížení, které bylo použité předtím.

Většina národů, které se drží přesného výkladu Sharie (islámské právo) odstranit jednotlivce z jejich ozbrojených sil, které jsou věřil být homosexuál, a smět potrestat, mučení, nebo podřizovat je trestu smrti.

Skupiny mládí

Vyhledávání, celosvětová skupina mládežnických organizací, často emulovat postoj jejich armády domovské země. Tak asociace zvěda ve V. Británii vítá homosexuální členy oba jako členové a jako vůdcové, zatímco skauti Ameriky vyloučí je. Nicméně, zvědské sdružení Malty, obejme členy homosexuála jako členové a vůdce, dokonce ačkoli armáda nemá oficiální politiku. (To by mělo být si všiml toho asociace zvěda britská tvrzení, že to vítá homosexuální členy na východisku pro různorodost, zatímco to už ne emuluje armádu.)

Náboženství

Skupiny ne ovlivnil abrahámskýma náboženstvími obyčejně pozorovali homosexualitu jak posvátný nebo neutrální, zatímco negativní názory homosexuality byly omezené na abrahámská náboženství. V brázdě kolonialismu a imperialismu podniknutém zeměmi abrahámských vír někteří non-abrahámské náboženské skupiny přijaly nové postoje antagonistické k homosexualitě. Například, když Indie se stala částí britské říše, práva análního styku byla představena; chvíle tam byla žádné východisko pro je v hindské víře, toto vedlo k perzekuci jejich společnosti a náboženství. Indie ještě udrží části těchto práv kvůli tomuto minulému cizímu vlivu jak 2006. Tento zážitek byl také opakován jiný Abrahamic náboženské národy na jejich získáních skrz Afriku, Asie, a Americas.

Římsko-katolická církev vyžaduje homosexuály k cudnosti praxe v pochopení, že homosexuální akty jsou “skutečně disordered”, a “opačný k přirozenému právu”. To naléhá, že všichni jsou čekal, že jen má heterosexuální vztahy a jediný v souvislosti s manželstvím, popisovat homosexuální tendence jako “soud” a napínání to lidi s takovými tendencemi “muset být přijímán s respektem, soucitem a citlivostí.” ^[19] Rozlišovat mezi “zakořeněnými homosexuálními tendencemi” a ti to být “jediný výraz přechodného problému”, Vatican vyžaduje to nějaké homosexuální tendence “muset být jasně překonán přinejmenším tři roky před vysvěcením k diaconate.” ^[20]

V stručnosti, hinduismus přijal různé postoje, sahat od pozitivní k neutrální nebo nepřátelský. Sikhism má žádný psaný pohled na záležitost, ale Sikh (pandžábská) společnost je obecně krajní mužský a konzervativní; snášení nějakého homosexuálního chování nebo orientace je zavázaná se setkat s ohavností nebo silným nesouhlasem. Konfucianismus má povolený homosexuální sex s předpokladem tvoření. Abrahámská náboženství mají držené rozmanité pohledy na homosexualitu, závisení na místě, čas a formu stejný-touha sexu. Islam pozoruje lásku a touhu po krásných mládích jako předurčený člověk temptation pro všechny muže ale milostný vztah jako negatory hříchu přirozené role a cíl pohlavní aktivity. ^[21] Buddhismus tradičně se nezajímal o rod milovaný. Současní západní buddhisti a mnoho japonských a čínských škol myslí si velmi přijímat pohledy, něco to je tradičně dovoleno když vztah nebrání narození dítěte, zatímco jiní Eastern buddhisti od koloniálních časů mají převzaté postoje, které opovrhují praxí. Křesťanství tradičně odsoudilo uváženě non-tvořivý sex a postoje chvíle mají v některých sektorech been liberalizovaný, většina označení ještě prohlížet si homosexuální vztahy jak hříšný. Judaismus, se spoléhat na hnutí, je jeden liberál, konzervativec, nebo neutrální na téma. Ortodoxní tradice obecně prohlíží si sex homosexuála jak hříšný, a homosexuální přitažlivost jak ven standardu, zatímco Reform a Reconstructionism úplně přijme to homosexuální přitažlivosti a sex. Judaismus konzervativce neprohlíží si přitažlivost jak hříšný. Homosexuální akty jsou jen myšlenka jako bytí stejné s lámáním některý jiný mitzvot. Toto hnutí, nicméně, nepřipustí otevřeně veselé Židy jako rabíni ani laně to provádět závazkové obřady. To je velmi otevřené tomu, a protože víry hnutí v vyvíjet Torah, záležitost je velmi vlivná v hnutí dnes. Náboženství domorodého Američana obecně udělí rod-jednotlivci varianty ctili stav pro jejich cítily duchovní síly. Shintoism, Discordianism, a taoizmus homosexualita pozornosti nesporně. Náboženství všeobecně nazvala “Pagan,” včetně Druidism a Wicca, také přijmou to.

Polemika

Stejný-sexuální milostné praxe byly předmět pokračující debaty datovat se přinejmenším k Classical Řecku. Ve starověku, a v zemích ne dolů houpat se Abrahamic vír, debaty obvykle vzaly formu diskutování která láska je nejlepší, láska k ženám nebo lásce k chlapcům, na rozdíl od více nedávných diskuzí, které formulují otázku v termínech “pravý” a “špatný.”

Každý tábor použil relativně omezený arzenál argumentů, někteří který neměnili se velmi přes minulost dva a polovina tisíc roků. Nedávné pokroky v sociologických studiích a jiném projevu taková jak divná teorie přinesli míru přísnosti k debatě.

Pro

• “To je samozřejmost v přírodě.” Založený na pozorováních zoologists mnoho různých druhů.^[22]
• “Potlačovat to mění rovnováhu přírody.” Bedamini Melanesian víra.^[22]
• “To podněcuje blízká přátelství a nezávislé myšlení.” Také v Lucianovi
• “To [mužská homosexualita] je značka opravdové mužskosti.” Prohlásený Indem Sufi Akhi Jamshed Rajgiri v sebeobraně dříve Sultan Jaunpur pro jeho lásku k mládím. (V Vanita a Kidwai, 2000, p.139)
• “Potlačení je nerozumné” Jeremy Bentham, v jeho 1785 eseji o “Paederasty” (první anglický jazykový text na homosexualitě) říká: “to je báječné, že nikdo má vždy přesto si představil to být hříšný škrábat kde to svědí, a že to nikdy bylo určoval, že jediný přirozený způsob, jak škrábat je s takový nebo takový prst a že to je nepřirozené škrábat se některým jiný.”
• “Mužská forma je nadřazená formě ženy” (důsledek pro mužskou homosexualitu). Středověký arabský text zahrnovaný ve svazku jednoho tisíce a jedněch nocí (debata mezi moudrou ženou a mudrcem).

Con

• “Stejný-láska sexu je proti přírodě” tento poplatek se datuje zpátky do Classical Řecka, kde to bylo nejprve artikulováno Plato v jeho Práva. Samozřejmě, Plato také vylíčil mnoho homosexuála a homoerotic scény v jeho dialogách, nejvíce pozoruhodně v lýze, Charmindes, a symposium.
• “To je odsouzené bohem.” vyjadřovaný brzy křesťanským exegetes (prohlašoval, že je mravní Sodom a Gomorrah příběh), a také v Qur'an. Tam jsou bible skrz všechna abrahámská náboženství (Judaismus, křesťanství, Islam), přinejmenším zřejmě odsoudit zvyk.
• “To vede k epidemiím a přírodním katastrofám.” Pokročilý autoritami křesťana od pozdní Antiquity přes renesanci, také jak ortodoxní islámské. (Jak v básních Sanai)
• “To je zneužití mladých.” Narazený v “Erotes,” dialog časné křesťanské doby “Lucian.”
• “To je rozptýlení něčí reprodukční síly.” Plato, Práva, 838

Historické a geografické praxe

Sexuální zvyky se měnily velmi v průběhu doby a od jedné oblasti k jinému. Tito, stejně jako orientace zvláštních pre-současná čísla pokračují být studován. Moderní západní homosexuální kultura, velmi produkt 19. staleté psychologie stejně jako roky pošty-Stonewall osvobození homosexuálů, je relativně nedávná manifestace stejný-touha sexu. To je obecně nevhodné jako standard když vyšetřuje stejný-sex rodu a historické názory a víry drželi ostatními lidmi.

To je všeobecně přijímané to životy historických postav takový jako Socrates, lord Byron, Edward II, Hadrian, Julius Caesar, Michelangelo, Donatello a Christopher Marlowe obsahoval nebo byl zaměřen na lásku a milostný vztah s lidmi jejich vlastního rodu. Požadavky takový jak gay nebo bisexualní byli aplikováni na je, ale mnoho pozorovat toto jak riskovat anachronické zavedení současné konstrukce sexuality cizí jejich časům.^{[pochvalná zmínka   potřebovaný]} Variace od moderních standardů krásy, společenské role, sexuální pozice a nesourodosti věku jsou o takové velikosti aby tavil bezvýznamný nějaká projekce moderních rolí na historických osobnostech. Toto nemíní, nicméně, že lidé v minulosti zažili fyzikální jev homosexuální přitažlivosti některý rozdílně než lidé zažijí to dnes.

Zatímco některé společnosti premodern nezaměstnaly kategorie úplně srovnatelné s moderním homosexuálem nebo dichotomii heterosexuála, toto nedemonstruje, že polarita není vhodná k těm společnostem. Obyčejný pramének argumentu constructionist je to žádné ve starověku nebo středu věky zažily homosexualitu jak exkluzivní, trvalý, nebo definovat způsob sexuality. John Boswell kritizoval tento argument tím, že cituje starověké řecké spisy Plato, který on říká ukázat znalost exkluzivní homosexuality.^{[pochvalná zmínka   potřebovaný]}Michel Foucault a historici po jeho řadě myšlenky se dohadovali o tom homosexuál je moderní vynález, sociální konstrukce posledních 100 roků.^{[pochvalná zmínka   potřebovaný]} Zatímco pravdivý homosexuality jak vědecký nebo psychologický kategorie, tam jsou příklady od časnějších věků těch vidět jejich sexualitu jako část lidské identity a ne pouze pohlavní akt. ^{[pochvalná zmínka   potřebovaný]} Jeden citovaný příklad je 16. staletý italský umělec Giovanni Antonio Bazzi kdo adoptoval přezdívat “Sodoma”, který je viděn Louis Crompton jako něco analogický s moderní homosexuální identitou.^{[pochvalná zmínka   potřebovaný]}

Afrika

Ačkoli často popřel nebo zamítl evropskými průzkumníky, homosexuální výraz v Africe domorodce byl také dar a bral paletu forem.

• Antropologové Murray a Roscoe hlásí, že ženy v Lesotu zabývaly se společensky schválený “dlouhý termín, erotické vztahy” pojmenovaný motsoalle.^{[pochvalná zmínka   potřebovaný]}
• E. E. Evans-Pritchard ohlásil toho muže Azande bojovníci (v severní Kongo) stále si vzal mládí muže, která sloužila jako dočasné manželky.^{[pochvalná zmínka   potřebovaný]} Praxe vymřela v brzy 20. století ale byl líčen k němu staršími.
• An akademický papír Stephen O. Murray zkoumá historii popisů “homosexualita v tradičním náhradníkovi-saharská Afrika” PDF.

Amerika

V severní americké domorodé společnosti, nejběžnější forma stejný-sexualita sexu zdá se do středu kolem čísla dva-jednotlivec ducha. Takové osoby se zdají k byli rozpoznáni většinou kmenů, každý který měl jeho zvláštní termín pro roli. Typicky dva-jednotlivec ducha byl rozpoznán časně v životě, dostal výběr rodiči sledovat cestu, a jestliže dítě vzalo roli pak dítě bylo zvýšeno ve vhodném způsobu, učit se zvyky rodu to si vybralo. Dva-jednotlivci ducha byli obyčejně shamans a byli ctění jako vlastnění mocí za těmi obyčejného shamans. Jejich pohlavní život byl by s obyčejnými kmenovými členy rodu opaku. Muž dva-lidi ducha byli cenění jako manželky protože jejich větší síly a pracovní schopnost.

Východní Asie

V Asii stejný-láska sexu byla známá od úsvitu historie. Brzy západní cestovatelé byli překvapeni jeho širokým přijetím a otevřeným displejem.

Homosexuální vztahy v Číně, známý jak potěšení z kousnuté broskve, rukáv řezu, nebo jižní zvyk, byli zaznamenáni protože přibližně 600 BCE. Tyto eufemistické požadavky byly používány popisovat chování, ale ne identity. Vztahy byly poznamenány věkovými rozdíly a společenským postavením. Nicméně, příklady stejný-zalíbení sexu a sexuální vzájemná ovlivňování popsali v Hong Lou Meng (Snít o Redu Chamberovi, nebo Popis Stonea) se zdát jak známý pozorovatelům v přítomnosti jak dělat ekvivalentu popisy románků mezi heterosexuály během stejném období.

Homosexualita v Japonsku, různě známý jako shudo nebo nanshoku, požadavky ovlivňované literaturou Číňana, byl dokumentován pro přes jeden tisíc roků a byla jednotná část buddhisty klášterní život a tradice samuraje. Toto stejný-sexuální milostná kultura dala svah silným tradicím obrazu a literatuře dokumentovat a slavit takové vztahy.

Podobně, v Thajsku, Kathoey, nebo “ladyboys,” byli rys thajské společnosti pro mnoho století a thajští králové měli muže také jako ženští milovníci. Kathoey jsou muži, kteří se oblečou jako ženy. Oni jsou všeobecně přijímaní společností a Thajsko nikdy mělo legální zákazy homosexuality nebo homosexuální chování. Výuky buddhismu, dominantní v thajské společnosti, přijali to třetiny označení rodu.

Evropa

Nejdříve západní dokumenty (ve formě literárních děl, objektech umění jak studně jako materiály mythographic) ohledně stejný-vztahy sexu jsou odvozeny z Ancient Řecka. Oni líčí svět ve kterých vztahách se ženami a vztahy s mládími byly základní založení normálního mužského milostného života. Stejný-vztahy sexu byly sociální instituce různě postavila v průběhu doby a od jednoho města k jinému. (Vidí Pederasty) praxe, systém vztahů mezi dospělým mužem a příchodem dospívajícího člověka v věku, byl často ceněn pro jeho pedagogické výhody a jak prostředky ke kontrole populace, a občas obviňoval pro vyvolání poruchy. Plato chválil jeho výhody v jeho časných spisech, ale v jeho pozdních dílech navrhoval jeho zákaz, vykládat strategii, která záhadně předpovídá cestu který stejný-láska sexu byla nakonec řízena pod zemí. (Vidět filozofii pederasty Řeka)

Říman císař Theodosius já jsem vyhlásil zákon, na srpnu 6th, 390, odsuzovat pasivní homosexuály být spálen u kůlu. Justinian, ke konci jeho vlády, rozšířil zákaz k aktivnímu partnerovi také (v 558) varovat, že takové chování může vést ke zničení měst přes “hněv boha.” přesto tato pravidla, daně z homosexuálních chlapeckých bordelů pokračovaly být klidný až do konce vlády Anastasius já v 518.

Během renesance, města v severní Itálii, Florence a Benátky zvláště, byl známý jejich rozšířenou praxí stejný-láska sexu, zabýval se většinou mužské populace a postavený podél klasického vzoru Řecka a Řím. ^{[23] [24]} Ale dokonce jak většina mužské populace zabývala se stejný-vztahy sexu, autority, pod egidou důstojníků dvoru noci, žalovali, zjemňování, a věznit dobrou část té populace. Zatmění tohoto období příbuzného umělecká a erotická svoboda byla urychlena svahem k síle mnicha moralizování Girolamo Savonarola. Skrz všechny Evropy, divoké konflikty, datovat se k brzy Middle roky, zuřil mezi zastánci a oponenty stejné sexuální lásky. V severní Evropě umělecké pojednání o análním styku bylo obrácené proti jeho zastáncům umělci takový jako Rembrandt, kdo v jeho “znásilnění Ganymede” už ne líčilo Ganymede jako ochotné mládí, ale jako squalling dítě zaútočilo hrabivým dravým ptákem.

Střední východ a centrální Asie

Mezi mnoho středa-východní muslimské kultury, homosexuální praxe byly rozšířené a veřejné. Perští básníci, takový jako Attar (d. 1220), Rumi (d. 1273), Sa'di (d. 1291), Hafez (d. 1389), a Jami (d. 1492), napsal básně naplněné homoerotic narážkami. Nedávná práce v divných studiech navrhne tu chvíli viditelnost takových vztahů byla hodně redukovaná, jejich frekvence nemá. Dvě nejvíce obyčejně dokumentované formy komerční sex s muži transgender nebo muži ztvárnili transgender role ilustrovaný köçeks a bacchás, a Sufi duchovní cvičí ve kterém praktik překročený od idealizované cudné formy praxe k jednomu ve kterém touha je consummated.

V perské homosexualitě a homoerotic výrazy byly tolerovány v četných veřejných místech, od klášterů a seminářů k hospodám, vojenským táborům, bathhouses a kavárnám. V časné Safavid době (1501-1723), domy muže prostituce (amrad khane) byl legálně uznaný a platil daně.

Bohatá tradice umění a literatura se objevili, postavit Middle východní homosexualita v cestách analogických se starou tradicí lásky muže ve kterém Ganymede, pohár-posel k gods, symbolizoval ideálního přítele. Muslimský — často Sufi — básníci ve středověkých arabských zemích a v Persii psal chvalozpěvy na krásné křesťanské vínové chlapce kdo, oni prohlašovali, sloužil jim v hospodách a rozdělil jejich postele v noci. V mnohých oblastech praxe přežila do moderní doby (jak dokumentovaný Richard Francis Burton, André Gide, a jiní).

V centrální Asii, na hedvábí cesta, dvě tradice Východu a západ se setkali, a dal svah silné místní kultuře stejný-láska sexu. V Turkic-oblasti mluvení, jeden projev tohoto byl bacchá, dospívající nebo dospívající-vypadat jako konferenciéři muže a pracovníci sexu. V ostatních oblastech láska muže pokračuje k povrchu přes úsilí držet to klidný. Po americké invazi Afghánistánu, centrální Asijec stejný-sexuální milostné zvyky ve kterých dospělých mužích přijmou dospívajícího člověka milovníci byli široce ohláseni.

Jiné formy jsou méně dobře dokumentované. To je hlásil, že v oáze Siwa, manželství chlapce byla standard až do středu dvacátého století, praxe, která byla spojená s minimálním věkem pro manželství heterosexuála čtyřicet pro muže, míra předpokládala k byli vzati se vyhnout overpopulation. Konečně, sexuální vztahy mezi staršími a mladšími chlapci jsou řekl, aby byl častý na Středním Východě také jak v Maghreb.

Převažující vzor stejný-vztahy sexu v mírném a subtropickém zónovém roztahování od severní Indie k Westernu Sahara je jedna ze kterého vztahy byly — a být — jeden rod-uspořádaný nebo stárnout-uspořádaný nebo oba. V uplynulých letech, rovnostářské vztahy modelované na západním vzoru staly se více časté, ačkoli oni zůstanou vzácní.

Viz též: Tellak

Jižní Pacifik

V mnoha společnostech Melanesia stejný-vztahy sexu jsou integrální část kultury. Tradiční Melanesian inseminace rituály také existovaly kde chlapec, na dosáhnutí jistého věku by bylo párované se starším dospívajícím člověkem, který by se stal jeho rádcem a koho on by rituálně fellate přes množství roků aby vyvinul jeho vlastní mužskost. V jistých skupinách Papuy nová guinea, například, to je považováno za normální rituální odpovědnost za chlapce mít vztah aby dosáhl jeho výstupu do mužnosti. Mnoho Melanesian společností, nicméně, stali se nepřátelští k stejný-vztahy sexu od zavedení křesťanství evropskými misionáři.

Moderní vývoje

Krátce po druhé světové válce homosexuální komunita začala dělat pokrok v občanských právech v hodně z Westerna World. Rozhodující okamžik byl podáván v roce 1973 když, v hlas se rozhodl plurality členství, americká psychiatrická asociace odstranila homosexualitu od Diagnostic a statistický manuál duševních poruch, tak negovat homosexualitu jako klinická duševní porucha.

Od šedesátých lét, z části kvůli jejich historii sdíleného tlaku, mnoho homosexuálů za západě rozvíjelo sdílenou kulturu. Ne všichni homosexuálové rozhodnou se účastnit se toho, a mnoho homosexuálů a ženy specificky odmítnou dělat tak. K mnoha homosexuálům a ženy, homosexuální kultura reprezentuje heterophobia a je opovrhoval jako rozšíření propasti mezi homosexuálem a rovní lidi. Někteří lidé věří, že homosexuální kultura je ilustrována homosexuálním pýchovým hnutím. V minulosti, některé skupiny homosexuála organizovaly kampaně pro vědomí vypuknutí AIDSu.

Manželství a civilní odbory

Legislativa navržený vytvořit opatření k homosexuálovi manželství v množství zemí polarizovalo mezinárodní názor a vedlo k mnoha studně-propagoval politické debaty a bitvy dvoru v množství zemí. Na začátku 2006, přinejmenším šest zemí (Nizozemsko, Belgie, Španělsko, Kanada a jižní Afrika) legalizoval stejný-manželství sexu. Pozorovat stejný-manželství sexu ve Spojených státech, jediný Commonwealth Massachusettsa legalizoval homosexuální manželskou chvíli USA Vermontu a Connecticut dovolí civilní odbory ^[25].

Jiné země, včetně většiny evropských národů, přijali zákony dovolovat civilní odbory, navržený dávat homosexuální páry podobná práva jako manželské páry ohledně legálních záležitostí takový jako dědičnost a imigrace. Četné Skandinávské země mají mělo partnerství domácího práva na knihách od pozdních osmdesátých lét. Ve Spojených státech, rámování debaty kolem manželství spíše než civilní odbory mohou byli částečně zodpovědní za porážku množství mír opozicí jiskření od mnoha konzervativce a náboženských skupin. Například, v Kalifornii, Gov. Arnold Schwarzenegger říkal, že on podporuje plnou právní ochranu pro homosexuální páry - ale že výtisk homosexuálního manželství je nejlépe rozhodnut lidmi nebo ve dvorech ^[26].

V Asii, konflikt mezi homoerotic tradicí a ožívajícím islámským fundamentalismem pokračuje. Liaquat Ali, 42 roku starý afgánský uprchlík, a Markeen Afridi 16 roku starý pákistánský chlapec, údajně upadl do lásky a dostal se vzal ve velmi veřejné ceremonii v říjnu 2005. ^{[27] [28]} Tam jsou úsilí vyvrátit originální zprávy, které byly napsány zpravodajem od kmenu kde svatba nastala. ^[29].

Pro mnoho tradicionalistů, a ve světle nepříznivých názorů jistými náboženstvími, námitky byly zvednuté, např. argumentovat, že manželství je specifická instituce navrhnutá jako základ pro rodičovství, který neplodný odbor nemůže kvalifikovat se pro. Americká psychologická asociace má velmi zdiskreditované takové argumenty (C. Patterson, 1995) a shledal, že většina nezaujatých akademických studií homosexuála a rodiči lesbičky odporují těmto vírám.

Rodičovství

Přijetí stejný-páry sexu zůstane svárlivou záležitostí v mnohých zemích a díle platformy mnoho homosexuál spraví organizace.

Politický vývoj

Veřejně homosexuální politici dosáhli četných vládních pozic, dokonce v zemích to mělo práva análního styku nebo úplně masovou vraždu homosexuálů v jejich nedávné minulosti.

Například, otevřeně veselý na-Kristian Foss byl norský ministr finance až do září 2005.

Náboženské vývoje

Celkový trend většího souhlasu s homosexuály a ženami ve druhém díle 20. století nebyl omezený na světské instituce; to bylo také viděno v mnoha náboženských institucích. Reformujte Judaismus, největší odvětví Judaismu u Izraele začalo usnadnit náboženské svatby pro homosexuální přívržence v jejich synagogách. Anglikánské spojení se setkalo s svárem, který způsobil rozpor mezi Afričanem a Asijskýma anglikánskýma církvemi na jednu stranu a North americkými kostely na jiný když Američan a kostely Kanaďana vysvětili homosexuála na duchovenstvo a začali požehnání stejný-odbory sexu. Ostatní církve takový jak metodistická církev měla zkušené procesy duchovenstva homosexuála kdo někteří prohlašovali byl porušení náboženských principů končit smíšenými verdikty závislými na geografii.

Tyto vývoje byly doprovázeny odezvou od jistých konzervativních náboženských organizací, obzvláště ve Spojených státech. V různých příkladech, toto hnutí uspělo v strhnutí některé ty aforementioned legislativa a měl vliv na akademickém světě. V pozdní 2005, Haworth tisk ustoupil od publikace hlasitost na homosexualitě v klasickém starověku titulovala Stejný-touha sexu a láska v Grecovi-římský starověk a v klasické tradici západu. Toto bylo v odezvě na kritiku od amerických konzervativních skupin, které namítaly proti diskuzi o kladných stránkách klasického pederasty jak studnu, zatímco ke kapitole americkou akademickou Bruce kůrou který byl označen kritiky jak obhajovat pedofilii. (vidět Anti-homosexuální slogan) Publikovatel, v dopise editorům, ospravedlnil Rind od žaloby a připustil, že jeho článek byl zdravý, ale stal při jeho rozhodnutí stáhnout to “se vyhnout negativnímu tisku” a “ekonomický repercussions.” Článek v Halifaxu Herold kroniky

Fundamentalista náboženské organizace také pokoušejí se slábnout homosexuál spraví komunitu tím, že uřízne jeho zdroje příjmu. Na jaře 2005, “americká rodinná asociace” ohrožovala bojkot Ford produktů k protestu Ford si všiml podporu “homosexuální program a manželství homosexuála.” Poté, co se setkával se zástupci skupiny, Ford oznámil, že to omezilo inzeráty v množství hlavních homosexuálních publikací (tak připravovat je o hlavní zdroj příjmu), akce to prohlašovalo, že je určován ne kulturní ale “cena-ostrý” faktory. To sdělení bylo popřeno AFA, který prohlašoval, že to mělo “dohodu dobré víry” že Ford by zastavil takové inzeráty. Brzy poté, v důsledku silného upcry od společenství homosexuálů, Ford ustoupil a oznámil, že to by pokračovalo v inzerátech v publikacích homosexuála, v odezvě na kterého AFA odsoudil Ford pro “porušovat” dohoda, a obnovené hrozby bojkotovat. Anti-skupina homosexuálů obnoví Ford bojkotovat hrozbu

Zda nebo ne pohlavní orientace (ve smyslu fundamentální stejný-sex, opak-sex, dvojí-sex, nebo jiná spontánní přitažlivost) existuje, a zda nebo ne to může být měněno je věc nějaké diskuse. Vidět pohlavní orientaci, prostředí, výběr a sexuální orientaci, Ex-homosexuál, a genetika a pohlavní orientace. Několik náboženských skupin organizovalo ex-homosexuální skupiny k jednotlivcům nápovědy, kteří jsou nešťastní být homosexuál (ego-dystonic homosexualita).

Umění a literatura

Jeden z hlavních komunikací ve kterém záznam stejný-láska sexu byla uchovaná je přes literaturu a umění. Homoerotic citlivosti jsou u založení umění na západu, do rozsahu že ty kořeny mohou být stopovány zpátky do starověkých Řeků. Homer je Ilias je zvažován mít lásku mezi dvěma muži jako jeho centrální rys, pohled držel od starověku. Platovo symposium také dává komentář čtenářů na téma, na jednom místě navrhovat tvrzení, že homosexuální láska je nadřazená lásce heterosexuála.

Evropská tradice byla pokračující během věky v pracích Leonarda da Vinciho a Michelangelo. V islámských společnostech to byl přítomný v číslech takový jako Abu Nuwas a Omar Khayyam. Příběh Genji, nazvaný “svět je první skutečný román”, podporoval tuto tradici v Japonsku, jak dělal Číňanovi literární tradici v pracích takový jak Bian er Zhai a Jin zazvonění Mei.

Ikony takový jako Madonna, Trenal, a Elton John řídil se touto tradicí v moderní době. Presently Japonec anime subgenre, yaoi, obyčejně představuje téma. Umělecké akty prominentně zobrazovaly lesbismus. Dramatici napsali populární práce takový jak Andělé v Americe. Tyto city prostoupily mnoho filmů. Populární televizní seriál vykořisťoval tyto vnímání s Divný odhad rovného chlapa přirovnávat homosexuály s starověký Řek přemýšlí. Nedávno, filmová Brokeback hora má zvednuté obrovské povědomí v globálním společenství o záležitostech homosexuála. Film hraje Heatha Ledgera a Jake Gyllenhaal jako dva mužští farmáři, kteří upadnou do lásky v 60-tých letech. Na rozdíl od většiny homosexuálních filmových postav, obě role byly “butch.” Film byl režírovaný Angem Lee, adaptovaný od novely Annie Proulxová. Homosexualita také se představuje v musicals, takový jak Rent a Bare, opera popa.